La liturgia de este Domingo
sobre todo el perdón de las injurias, con la historia de David que sigue leyéndose
en el Breviario, y un paso de las Epístolas del Apóstol San Pedro, cuya fiesta
cae en torno de este mismo Domingo.
Vencedor David del gigante
Goliat fue vitoreado con entusiasmo por todo Israel, y por doquier se oía este
grito: ¡Saúl ha muerto a mil, y David a diez mil! (Filisteos). Con esto entró
Saúl en celos, y la envidia carcomía su corazón, porque pensaba que iba a
suplantarle en el trono de Israel. Y fue tal la melancolía y la saña que se
apoderó de Saúl, que llegó a lanzar dos veces una saeta contra el cariñoso David,
que le tañía el arpa por ver de calmarle y darle contento. Pero el dardo no le
tocó, ni tampoco le hirieron en la guerra adonde le destinara el rey para
exponerlo al peligro.
El genio malo de Saúl subió
entonces de punto, y exasperado, entró cierto día en una caverna, tramando
emboscada contra David. Éste, que se hallaba dentro de ella, pudo entonces
matar a su injusto perseguidor. Dijeron sus compañeros: <<Es el rey; el
Señor te le entrega; éste es el momento de matarle con tu lanza>>. Pero
David respondió: <<Jamás pondré mi mano en el que ha recibido la unción
sagrada>>; y se contentó con cortar parte del fleco del manto de Saúl,
mostrándoselo después desde lejos. Saúl, al ver rasgo tan generoso, lloró,
diciendo: <<¡Hijo mío David, eres tú mejor que yo!>>. Muerto Saúl
en sangrienta refriega contra el Filisteo, no se alegró de ello David, antes
mandó matar al infeliz Amalecita que, a ruegos del mismo rey, se había atrevido
a acabar con su vida, y hasta cantó con amargas endechas su muerte, diciendo:
<<¡Montes de Gelboé! Que ni rocío ni lluvia caigan más sobre vosotros…
porque en vosotros cayeron los héroes de Israel: Saúl y Jonatás, amables en su
vida, ni en la muerte se han separado>>.
San Gregorio explica alegóricamente
la maldición de David sobre el monte de Gelboé, y hasta llega a ver en Saúl, en
el <<Ungido del Señor>>, una figura de Cristo, el verdadero Rey, el
verdadero Ungido y Mediador entre Dios y los hombres. Pero lo que más nos importa
es recoger esas grandes lecciones de caridad, tanto más de admirar cuanto que
se nos dan antes del Evangelio, y sin haber tenido David, como lo tenemos nosotros,
ejemplos tan elocuentes del perdón generoso de las injurias, como no fuera el
ejemplo del Patriarca José. Verdaderamente David podía decir en los salmos:
<<He devuelto bien por mal>>, y en esto era figura viva de Cristo
nuestro Señor, el cual disculpaba y oraba por sus mismos sayones que le
clavaban en el madero. También la Epístola y el Evangelio nos hablan hoy del
perdón de las injurias; <<Vivid unidos de corazón en la oración, no devolviendo
mal por mal, ni agravio por agravio>>. Y es que, además, no acepta Dios
ningún sacrificio mientras haya entre nosotros alguna rencilla contra el prójimo.
Tanto vale la caridad, ese mandato único que Cristo vino a traer al mundo y que
los compendia perfectamente a todos. Así resultó que David, ungido después rey
de Israel por los ancianos del pueblo en Hebrón, tomó por asalto la ciudadela
de Sión, que desde entonces fue su ciudad, y en ella colocó el Arca de la
Alianza, recompensa debida a su caridad.
El modo mejor de llegar a una
caridad tan heroica como la de David, a esa fusión de corazones que tanto nos
inculcan el Evangelio y la Epístola, será amar a Dios, y no desear sino los
bienes eternos, y el morar en aquellos celestiales palacios, en que sólo se
entra mediante la práctica ininterrumpida de esta hermosísima virtud.
N. de la R.: Texto tomado del
Misal Diario y Vesperal de Dom. Gaspar Lefebvre.
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